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说说南京的“小茅山” 11

2020年01月14日 23:20 来源:未知 手机版

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 有诗云:
今古茅山是胜游,秀峰突兀绕沧洲。云含老树迷还散,石拥甘泉咽复留。未见岩风晨下鹤,只闻涧月夜鸣蜩。道人不是悲秋客,黄菊丹枫相对愁。相传西汉初元五年,陕西咸阳的茅盈、茅固、茅衷三兄弟来到句容句曲山采药炼丹,悬壶济世。三人得道升仙后,百姓为纪念三人功德,将句曲山改名为“三茅山”,简称“茅山”。
南朝齐梁间著名道士、炼丹家陶弘景与弟子隐居茅山,编纂《真诰》,开创了茅山上清派,茅君信仰一时臻于极盛,茅山成了江南道教圣地。出于仰羡,当时建康(今南京)周边出现了不少以茅山命名的“小茅山”。
紫金山的东峰茅草洼溪山环合,地势幽绝,可与句容茅山胜地媲美,故名唤“小茅山”。魏晋南北朝以后,这里曾有寺庙多所,不过最早的还是道教的三茅宫。南京民间自古有“小茅山进香”之俗:每年农历二月中旬,南京的善男信女都会三五成群,肩负神龛,鼓乐前导,来到小茅山烧香敬神、祈福还愿,幽深寂静的山岭顿时喧嚣如都市,其热闹不输句容之茅山会。宗教热带来了商业机遇,小茅山有一种叫离乡草的植物,茎干中空而脆,很远就能嗅到香气。当地的山民将其编成香篮,香会期间,香客总会买一些回家,以去臭、驱虫、避汗气之用。
1912年3月,孙中山在南京辞去临时大总统之职,与胡汉民等人到紫金山打猎散心。一行人从明孝陵转至紫金山第二峰小茅山南坡,坐下休息时,孙中山见此地背靠青山,前临平川,气势十分雄伟,笑对左右幕僚说:“待我他日辞世后,愿向国民乞此一抔土,以安置躯壳尔”。后来中山陵果然建在了小茅山南麓,庄严的建筑与雄伟的山势可谓相得益彰。
溧水区洪蓝镇境内有一座琛山,因产玉而名,山顶旧有三茅真君祠,不知创自何时,俗称“小茅山”。到了明嘉靖年间,茅君祠已经成为废墟,邑民武
氵雷惧其就此湮没,于是和弟弟武浚在原址上捐资重建:“堂三楹,以栖三茅真君,别建玉皇阁、三清殿、真武祠、文昌祠、三官堂、保生堂、拜章台,凡若干所。”落成后,题匾曰“三茅行宫”,并请御史郑濂作《三茅行宫记》,从此,远近乡民来此祈禳者络绎不绝。
《三茅行宫记》还提到,琛山北面有一座上方寺,是孙权的祖父孙钟种瓜的地方。当时有三个少年来到孙钟的瓜圃,孙钟以瓜相待。三少年为了感谢孙钟,给他指了一块“风水宝地”,让他死后葬于此处,言讫便化鹤而去了。至今当地尚有一个“思鹤乡”的地名。郑濂怀疑,三少年就是三茅神的化身。
三茅行宫的廊柱上,曾经有一副对联:“春分神灯现威灵庇庥苍生,夏至岭云致甘澍润育万物”。其中的“神灯”,说的是每岁旧历春分节夜,有圆光百十点明如灯状,从句容茅山浮空而来,细察之则光隐不见。土人称奇,曰“茅君神灯”,又曰“琛岭神灯”,是溧水古代“中山八景”之一。小茅山为何出现“神灯”这一奇特景观?专家推测,可能与五台、峨嵋的“佛光”一样,是一种光学现象。
栖霞山是茅山山脉楔入南京地区之北支,主峰凤翔峰,民间亦称“小茅山”。六朝时期,山顶上就建有三茅宫。道教著名学者、炼丹家葛玄、葛洪都曾来此寻药问道。与别处三茅宫不同的是,这里除了祭祀三茅真君,还同时供着如来佛祖、碧霞元君和梁元帝萧绎(一位爱好读书的南朝君王,曾撰《摄山栖霞寺碑铭》)的塑像,各开一门,同处一宇,并行不悖,是一座三教并尊的道观。
因为栖霞山有三茅宫,栖霞镇每年三月初一都会举行三茅会,是栖霞地区最大的庙会之一。据《栖霞新志》记载:“三月初一日为三茅会,各乡大会,都来此朝山,旗锣伞扇,锣鼓喧阗,异常热闹; 各种农具,也在此时贩卖。”不过因为三茅宫高居山巅,商贩们大多只在山下的栖霞寺集结,久而久之,本是纪念道教茅君的大会,便讹变为佛寺庙会了。
栖霞山三茅宫到民国时期一直是存在的,1918年,栖霞寺僧法意重修了栖霞山凤翔峰上的三茅宫,居士何张莲觉游览栖霞山时曾记道:“顶有瓦屋两楹,即三茅宫也”。近代国学大师黄侃的《摄山(栖霞山)纪游诗》中也有“巍峨三茅宫,苍然居上头”的诗句,可见当时三茅宫规模犹壮。

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