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谈宋代时期民间养马制度的发展过程

2020年01月14日 23:21 来源:未知 手机版

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> 自赵武灵王推行胡服骑射以来,战马则成为历朝历代军队必需品。要知道,在冷兵器时代,骑兵的机动灵活要远远超过步兵。也正是因此,才能使得善弓箭骑射的北方游牧民族纷纷兴起。北宋年间,向来是重文轻武所以一直以孱弱示人。而因为其外交软弱,导致北方适合养马的“燕云十六州”也尽归敌手,所以军事力量一直强大不起来。但统治者却从未放弃过对战马政策的改革,他们想出了一招—养马于民。

一、 为何提出此项制度?

提起北宋,大家都对其经济,文化的繁荣赞叹不已。不仅汴京是世界之最,而且宋词也是在文坛上熠熠生辉。但这始终改变不了宋朝武力弱后的事实,而这也最终导致它只能偏安于临安。究其原因,除了它缺乏武将之外还有就是坐骑问题。所以它一直在想方设法的转圜,因此就在各项因素融合之下诞生了养马于民的制度。

1、外有其它政权虎视眈眈

在赵匡胤黄袍加身建立宋朝以后,其统治者大多没有雷厉风行之人,多为文弱书生之流。而此时北方边患却从未安稳,一个由契丹民族建立的辽国正在悄悄的崛起。契丹本就为游牧部落,所以其马较于中原而言也是处于上层。

宋朝没有足够强大的武力以征服契丹,这就致使北方大面积水草丰美,适宜养马的牧场全部丢失。“六一居士”曾上奏仁宗说,自汉唐以来的牧马之地,比如西边的甘肃的张掖,酒泉,武威东边的楼烦故地以及坝上地区或没夷狄,或为民田,皆无可复得。

从欧阳修的话中可以得知,之前政权的养马之所要不就是归于敌手,比如东边的契丹或者西北的党项;要不就是早就成了农民耕种的田地。这使得宋仁宗犯了难。一不能率兵征讨少数民族,获胜几率不大;二如果强收民田则会激发民变还有宋仁宗也是一个宽厚仁义的皇帝。

所以太仆寺和养马监只能设在,河东或者东京附近地区。但从《宋史》中就能看出官府养马的情况“耗费巨甚,马未尝兹息”。而且这些地区的马非常不适应寒冷“未尝至边境,乃冻死者十之八九矣。”

连年花费巨大的财力养马,但其成活率却不高。就算能够活下来,因为娇生惯养,也无法跟随士兵作战,否则就是自掘坟墓。没有战马,朝廷的军事力量自然会缩水。这会使得宋朝岌岌可危,所以这就要求统治者必须转换养马思路,革除弊病。

2、内因民田夺地无法发展

宋朝重文轻武的政策,使得士大夫阶层的地位迅速提升。这样一来,容易致使其愈发膨胀。许多文人与皇室相互勾结,大量侵吞田地。《宋史》记载,“仁宗元年,牧场自京都以至各地,均有臣工派使臣捡势水草,良者便标地圈占,共计八万五千四百余顷”。

可以见得,除却外族侵占的世代牧场之外而其他可以养马的地区也被自己的亲戚或者臣子所占。这些草地,他们大多为私人放牧之所,这致使农民百姓的可耕种土地愈发减少。

包拯曾上奏书“臣闻江、云二州设太仆寺,占良田数千顷,怨声载道。”皇室既然不能触动权贵的利益,便自己也派人标地遇见好的田地就将其改为牧场。皇帝听闻便决议撤销太仆寺,但其后又因战败再次设立。

官民争地的问题旷日持久,直到“靖康之难”北宋灭亡才彻底结束。一方面,统治者必须考量国家利益,没有战马则大厦将倾;另一方面,农民必须得解决温饱问题,如果没有维持基本生存的条件他们必会造反。

3、以粮市马受到约束

既然内部无法解决战马问题,那统治者只好将目光投向外部。《宋史》记载,“咸平三年,真宗令群牧司沿边市马”。朝廷派专人,去边境线购买他国牧民之马,回来充作战马之用。

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